Ainsi s'ouvre le 3e cantique du Livre des mères [1], tel que raconté aux plus jeunes, en guise d'éveil aux Mystères [2], et c'est en le récitant d'une voix encore claire malgré son âge avancé que le vénérable Bra'hmari me reçut, sur la terrasse nord du monastère de Telhamat, alors que le Soleil se couchait dans le silence du Désert des flammes.
Le visage austère, presque aussi ridé que celui du Prophète par une vie d'ascèse et la sécheresse du désert, le vénérable Bra'hmari est l'un des moines les plus âgés de Telhamat. C'est aussi celui qui à la charge de l'enseignement des novices. Je n'ai jamais su si je devais me sentir flattée, ou si, dans leur bienveillance, les moines, lorsqu'ils reçurent ma demande, pensèrent que seule la patience infinie du vénérable Bra'hmari avait une chance raisonnable de percer les remparts de mon ignorance.
Quoi qu'il en soit, voici les extraits d'une transcription simplifiée des entretiens que le vénérable Bra'hmari a bien voulu m'accorder, que les Naaru l'accompagnent, à la fin de la saison chaude de l'an 35.

Dans ces entretiens, il sera question de la Lumière et de ses messagers, les Naaru, de la manière dont ils ont transformé notre destin, mais aussi des différences majeures entre deux grands ordres religieux, les Clairvoyants et l'Aldor.

Même Argus, le monde aux larges flancs, est né du Néant, et notre peuple aussi, et tout ce que tu vois ici, et ailleurs. Nous sommes les enfants du Néant. Nous étions des enfants alors. Nous étions des enfants du chaos, porteurs de vie.
Avant, on connaissait mieux ces choses. D'ailleurs, dans sa forme ancienne, le Cantique des Mères disait "Offert à tous les fils de la vie", et c'est bien plus proche des origines, de nos origines.

Tu entendras, tu liras, beaucoup de versions différentes du premier Mystère. Je ne sais lequel on t'a enseigné, car on enseigne beaucoup de choses maintenant, beaucoup trop peut-être. De nombreux théologiens ont écrit avec patience et ardeur de non moins nombreuses exégèses, et d'autres, plus savants encore, sont venus ensuite et ont commenté les commentaires avec la même ferveur. Mais, si l'on sait écouter, ce cantique dit toujours la même chose, dans toutes ses variations, car il est vrai qu'au-delà des malentendus et des traductions défaillantes, toute grande parole, quant à l'essentiel, dit toujours la même chose. Rappelle-toi khara'nna [3], si tu lis les textes de manière littérale et que ta raison ne comprend plus, alors tu dois passer au niveau suivant, qui est celui de l'interprétation. Si là encore, ton intelligence renâcle, alors tu dois écouter ton cœur et entendre l'allégorie dans ce que tu lis.

La vie qui nous entoure est chaos, regarde ! Regarde la moindre plante qui tentera toujours de pousser dans toutes les directions, d'occuper la moindre parcelle où elle pourra croître et s'étendre, y compris sur les restes d'animaux morts. Regarde les animaux, même ceux de ce désert, qui se mangent entre eux, errent dans le monde, se dispersent pour se nourrir et se rassemblent pour perpétuer l'espèce.
Si tu cherches l'ordre et la stabilité, tu les trouveras dans l'immobilité et dans la stase du long sommeil de K'ara.

Un jour, le Néant s'est replié et, dans une brève, grande et magnifique contraction, il a essaimé le chaos dans toutes les directions. C'est ce que l'on appelle la Première Nuée [4]. Il est dit aussi que le monde finira dans une autre contraction, plus puissante encore. Mais c'est une autre histoire.
Lors de la Première Nuée, la Lumière a pénétré notre univers, et ce qu'Elle vit lui a sans doute plu, car elle n'a cessé de s'étendre depuis, transformant tout ce qu'Elle touchait et qui ne La rejetait pas. C'est ainsi que, lors de la Seconde Nuée, les Naaru sont apparus. Cela s'est passé bien avant qu'ils ne se manifestent au Prophète et qu'il chemine avec harmonie dans la Lumière, mais nous n'étions pas encore prêts à les recevoir, ou eux n'étaient pas prêts pour nous.
Mais ils étaient là ! Tu connais sûrement l'histoire que l'on raconte aux tout-petits, que certaines des étoiles que l'on aperçoit la nuit sont des Naaru, ou du moins le reflet de leur présence dans notre univers. Peut-être que l'on ne raconte plus cette histoire, car, maintenant, on en raconte des nouvelles, qui parlent d'autres peuples. Mais n'as-tu jamais eu le sentiment, khara'nna, en regardant la voûte étoilée suffisamment longtemps, que les Naaru regardaient aussi en toi ?

Beaucoup de choses ont été dites et répétées sur les Naaru. Beaucoup de choses ont été écrites, étudiées et commentées. Certains ont pensé que les Naaru étaient des messagers, des serviteurs de la Lumière, voire même de sombres créatures touchées par Sa grâce et transfigurées. D'autres au contraire se sont demandés s'ils n'étaient pas des êtres de pure Lumière, Ses incarnations pour se faire connaître dans notre monde. Les plus fervents des exarques [5], ou les plus désespérés, ont même imaginé qu'Elle s'incarne dans tous les êtres qui l'acceptent, afin de sentir le monde, afin de le ressentir au travers de nos émotions, de nos choix, de nos peurs et de nos joies.
Il est certes louable et bon de réfléchir, d'interroger les sages et de questionner le monde qui nous entoure, mais la vérité est que nul ne connaît précisément la nature profonde des Naaru, pas même le Prophète. Prends donc garde à celui qui prétendrait connaître ce Mystère, car celui-ci serait le plus prétentieux des ignorants, ou le plus fou des man'ari [6].

Nous étions perdus lorsque K'ure s'est révélé à nous pour nous montrer la voie de la Lumière, dévoiler sa volonté et son plan de salut, et ceci ne doit jamais être oublié. La Lumière est un chemin qui mène droit à nos cœurs, bien que ce ne soit pas le seul. Le désir de la Lumière est maintenant inscrit profondément en nous, et la Lumière ne cesse de nous attirer. Ce n'est qu'en Elle que nous trouverons notre destin, car c'est pour Elle que K'ure nous a parlé et instruits.
Et tout le reste n'est pas très important en dernier recours.

Toi qui es allée sur ce nouveau monde peuplé d'éphémères [7], tu as sans doute rencontré des sages, des savants et des théologiens persuadés que la Lumière est une magie parmi tant d'autres, peut-être un peu plus brillante toutefois, car on m'a dit que sur ces mondes, il y avait de puissants mages et que tous les savoirs étaient pareillement recherchés.
Peut-être Voren'thal [8] et nos frères Clairvoyants à l'esprit acéré ont-ils raison quand ils cherchent les secrets du monde dans ses moindres replis, qu'ils tentent d'unifier tout le savoir dans des runes arcaniques pour en dévoiler toute la puissance. Peut-être le Maître des traditions Skosiris [9] est-il inspiré quand il demande à ses élèves d'étudier en détail les très nombreux ouvrages de la bibliothèque à degré de Shattrath [10], de chercher encore et toujours, sans rien rejeter. Sans nul doute, ceux-là pourraient-ils changer le monde par la compréhension intellectuelle des Mystères et, dans leur quête toujours inachevée de connaissance, nous libérer de la corruption.

Tout cela est possible khara'nna, mais, toute ma vie, mon cœur a porté le désir profond de la Lumière et, toute ma vie, les Naaru se sont levés et ont chanté pour moi [11]. Te souviens-tu des paroles d'Ishanah ? Qui sommes-nous pour questionner la sagesse des Naaru ?
Comme beaucoup de frères, j'ai cherché à comprendre notre destin. J'ai étudié sans relâche, lu et écouté des érudits plus sages et savants que moi, comparé les exégèses, et enfin, j'ai prié chaque jour en haut de l'Eminence [12]. Là, l'anachorète Nindumen — qu'il lui soit pardonné les excès que sa foi ait pu lui faire dire ou commettre — m'a rappelé que nous ne sommes que les serviteurs des Sha'tar [13], que le plus sublime don que nous ont fait les Naaru est notre vocation à communier avec la Lumière, et que d'humbles mais sincères prières suffisent le plus souvent à purifier le monde qui nous entoure.

Les jours suivants, le vénérable Bra'hmari n'eut que peu de temps à me consacrer. Ou peut-être préféra-t-il me laisser réfléchir à tout ce qu'il m'avait appris, afin que, comme il aimait à le répéter à ses novices, "l'eau de la connaissance creuse lentement son lit dans le désert de votre ignorance".

Peut-on pleinement connaître la Lumière avec la seule raison ? Doit-on au contraire l'accepter avec humilité et lui ouvrir entièrement son âme, au risque de s'y perdre ? Ces questions me hantaient tandis que je profitais de la quiétude du temple et du silence du désert pour mettre de l'ordre dans mes notes.

Le soir avant mon départ, alors que je déambulais sur les terrasses du monastère en faisant claquer mes sabots sur le dallage imparfait et encore chaud de la journée, le vénérable Bra'hmari vint me rejoindre. Là, pendant un moment, nous nous perdîmes ensemble dans la voûte étoilée. Les jappements rauques d'un animal se répercutaient sur les parois rocheuses des nombreuses gorges et ravines. Le vénérable Bra'hmari me prit la main avec chaleur et me rappela, chuchotant presque, l'ouverture du troisième Mystère :

Après un court silence, il ajouta, d'un ton qui me sembla malicieux, cette citation bien connue des Prières de sable [14]: